Foucault, The Prose of the World

A mon avis, le discussion des similitudes est la plus intéressant de l’article. Foucault dit dans cet article qu’au seizième siècle les ressemblances guidaient l’interprétation des textes. Il explique qu’il y a quatre types des similitudes: convenientia, aemulatio, analogie et sympathie.
Convenientia est une relation de contiguïté; les choses touche, donc leurs frontières sont mélangées. En plus, on assume que la nature a positionné ces choses ensemble parce qu’ils ont une similitude des propriétés déjà. Toutes les choses ont une relation de contiguïté (spatiale), formant une chaîne de Dieu au cafard.
Aemulatio n’a pas besoin de proximité de fonctionner. Une paire des choses peuvent se mirer, mais toujours un des choses a une position plus forte, plus influente.
Une autre similitude est l’analogie, qui combine convenientia et aemulatio. Elle peut commencer à un seul point, mais s’étendre aux directions infinies. Elle peut être renversée et fonctionner quand même, donc on peut l’utiliser universellement. Mais elle a un point focal : l’homme. L’homme est au centre et l’analogie rayonne en toutes les directions.
La dernière similitude et la sympathie. Elle est la plus mobile et plus libre des similitudes, elle peut attirer les choses très loin. Elle peut assimiler toutes les choses dans une masse homogène. Elle est contrebalancée par l’antipathie qui montre les différences entre les choses.
Mais comment-on reconnaît les similitudes ? Par une signature, une signe visible des similitudes cachées. On doit déchiffrer les signatures pour avoir le savoir et la compréhension des choses. Cette relation est circulaire: les ressemblances exigent une signature pour être comprises, mais on reconnaît le sens d’une signature au cause de sa ressemblance à ce qu’elle signifie. Tout savoir est fondé sur la similitude.
Mais Foucault dit que la ressemblance prend la valeur seulement par l’accumulation des autres ressemblances, et cette idée et très similaire (haha) à l’idée de Lacan, que les signifiants forment une chaîne et remplacent constamment les autres signifiants, et elles aussi prennent la valeur seulement en formant cette chaîne. Donc en les deux cas, il n’y a pas une fin de ce phénomène.